« Dans le bois, j’ai bu le thé, mangé la viande de caribou séchée ou en poudre, accompagnée de graisse d’ours et goûté la galette; j’ai su marcher des journées interminables sur leurs pas sans dire mot. Plus simplement, j’ai essayé de faire oublier une présence blanche.

J’ai pu constater ainsi qu’il est vrai que l’Amérindien vit si près de la nature qu’il en fait partie; qu’au fond de lui, il était et est un écologiste; qu’il respecte toujours la terre, les eaux et tous les animaux qu’il voit, le soleil et le ciel comme son père, et la terre comme sa mère et les animaux comme ses frères – valeur dont il est fier – que comme ses ancêtres, il respecte les droits et tout ce qui vit, qu’il tue seulement ce qui est nécessaire et jamais sans raison, qu’il aime rire de tout et de rien, des autres comme de lui, qu’il accorde une grande importance aux rêves transmetteurs de la voix des esprits ainsi qu’aux contes et légendes qui tiennent une grande place dans la vie de l’Innu; que pour ce même Innu, la religion n’est pas une activité passagère, c’est tout son mode de vie. Il croit en la force de l’esprit et à l’immanence du Grand Esprit sur la nature et les animaux.

Mais j’ai pu constater que beaucoup passent moins de temps dans le bois et plus de temps au village, que d’après les vieux, la chasse et la trappe comme mode de vie ont bien changé, que ces mêmes vieux se demandent ce que sera l’avenir pour les jeunes et si le choix qu’ils font entre les traditions et notre société de consommation ne peut avoir un minimum de compromis.

« Quand on sera mort, il n’y aura plus d’Indiens », m’a dit l’un deux.

L’ensemble de mon œuvre n’est qu’un humble témoignage de mes rapports avec un peuple que j’admire. »